[PT]
[AC] 'O 'Do Mar à Mesa' é um projeto que a gente está tentando agir muito nessa questão da relação da comunidade das meninas pesqueiras, das mulheres pesqueiras da Gamboa, da relação do comércio — que relação o comércio da Gamboa tem com essa coisa com o mar, com a pesca, com a comunidade — e também para a questão do turismo.
Hoje eu tenho o público da Gamboa fazendo o transporte de clientes que você viu por mar. A gente precisa que esses meninos e meninas que fazem esse transporte saibam lidar com esse turista que vem para a Gamboa, tanto para garantir a questão do respeito deles com essa comunidade, para dizer para eles que essa comunidade não é uma comunidade turística em si, mas é uma comunidade tradicional de pescadores.
Para que eles entendam que quando eles pisam na Gamboa, eles não estão pisando num local qualquer; eles estão pisando numa comunidade que tem uma história de luta, numa comunidade que só está recebendo-os porque passou por um processo muito árduo de marginalização da sociedade e que a gente vem lutando para garantir, principalmente, o reconhecimento da Gamboa enquanto comunidade pesqueira, enquanto comunidade negra, enquanto comunidade de mulheres que fazem a luta.
Então assim, o 'Do Mar à Mesa' ele tem essa função: garantir que as pesqueiras da Gamboa sejam reconhecidas como as pesqueiras; garantir que o comércio da Gamboa ofereça um produto de qualidade e dizendo para os clientes que vocês estão comendo peixe que são pescados pelos pescadores e pesqueiras da Gamboa; e que os meninos que estão fazendo o transporte e as meninas saibam falar da história dessa comunidade, para que as pessoas que pisem aqui, pisem com um olhar diferente.
Não chegue aqui: 'ah, eu vim para me divertir, eu vim para um lugar atrativo'. Eu vim para um lugar atrativo, mas atrativo pela sua história de luta. Se eu pude contribuir, é isso que eu posso falar. Por exemplo, aquele barquinho ali amarelo é minha irmã, que é pescadora, né? E é isso, que é a Gamboa. Gamboa é isso. Acho que só.'
[EN]
[AC] ' 'Do Mar à Mesa' is a project where we are trying to work closely on the relationship with the community of the young fisherwomen, the fisherwomen of Gamboa, and the relationship with commerce—what kind of relationship Gamboa's commerce has with the sea, with fishing, and with the community—and also regarding the issue of tourism.
Today, I have people from Gamboa handling the transport of clients by sea, as you saw. We need these boys and girls who do this transport to know how to deal with the tourists coming to Gamboa, both to ensure their respect for this community and to tell them that this is not a 'tourist community' per se, but a traditional fishing community.It’s so they understand that when they step into Gamboa, they aren't just stepping into any random place; they are stepping into a community with a history of struggle, a community that is only receiving them because it went through a very arduous process of social marginalisation. We have been fighting to guarantee, primarily, the recognition of Gamboa as a fishing community, as a Black community, and as a community of women who lead the struggle.
So, 'Do Mar à Mesa' has this role: ensuring that the fisherwomen of Gamboa are recognised as such; ensuring that Gamboa’s businesses offer a quality product while telling customers they are eating fish caught by the fishermen and fisherwomen of Gamboa; and making sure the boys and girls doing the transport know how to talk about the history of this community, so that people who set foot here do so with a different perspective.
Don't come here thinking: 'Oh, I came to have fun, I came to an attractive place'. I came to an attractive place, yes, but attractive because of its history of struggle. If I could contribute, that is what I have to say. For example, that little yellow boat over there belongs to my sister, who is a fisherwoman, right? And that’s it, that is Gamboa. Gamboa is that. I think that’s all.'
Gamboa de Baixo, Salvador BR.November 24, 2023. Photo: Felipe Arturo
[AC] 'E o que a gente vem trabalhando muito é que a Gamboa se permaneça com essa forma, como a gente chama nativa de pescadores, onde você não perde sua característica, onde os pescadores não precisam ficar pedindo licença para passar.
O pescador não precisa 5 horas de a manhã deixar de gritar o outro no mar porque está incomodando o visitante. A gente não quer que a Gamboa se transforme num local de grandes pousadas. A gente quer que tenha, é claro, capacidade de receber visitantes, mas não um visitante que mude a forma de vida da comunidade. Então, assim, é bom ver o Solar do Unhão crescer é, mas é um crescimento que a gente não enxerga mais o morador. E a gente não quer que o morador da Gamboa fique invisível. A gente quer que ele seja apreciado.
Quando você chega na Gamboa, você tem que reconhecer a comunidade pela característica de quem está presente naquela comunidade. Você olhar para uma pessoa, você é alguém morador da Gamboa. Eu não quero chegar na Gamboa e você preguntar, ela é moradora? Ela é morador? Você olha e você consiga definir. Se não falar do Iam hoje, talvez você já não consiga perceber essa coisa, porque é uma presença tão grande dia e noite de pessoas externas que você não tem mais uma vida, sabe? cotidiana, a vida normal de uma comunidade tradicional.'
[AC] 'What we have been working hard to ensure is that Gamboa retains its character—what we call its native fishing-community identity—where people do not lose their way of life and fishermen do not have to ask permission to move around in their own community.
Fishermen should not have to stop calling out to one another at five o'clock in the morning out at sea because they might disturb visitors. We do not want Gamboa to become a place of large guesthouses and tourist accommodations. Of course, we want it to be able to welcome visitors, but not the kind of visitor who changes the community's way of life.It is good to see the area around Solar do Unhão develop and grow, but it is a kind of growth in which residents are no longer visible. And we do not want the people of Gamboa to become invisible. We want them to be valued and appreciated.
When you arrive in Gamboa, you should be able to recognise the community through the people who are part of it. You should be able to look at someone and know that they are a resident of Gamboa. I do not want people to arrive in Gamboa and have to ask, "Is she a resident? Is he a resident?" You should be able to tell just by looking.If we were not talking about this today, perhaps you would no longer notice it, because there is now such a large day-and-night presence of outsiders that you no longer see the ordinary, everyday life of a traditional community.'
Ana Caminha, Gamboa de Baixo. November 24, 2023.
Photo: Felipe Arturo
